4 Idéologie et évolution des mythes IV. For terms and use, please refer to our Terms and Conditions Paris, Presses Universitaires de France (coll. Les trois derniers ouvrages sont disponibles notamment sur le portail Internet UQAC.CA (Les classiques en sciences sociales). Or les représentations de la maladie, parce qu'elles procèdent toutes d'un certain sens de l'observation et de l'expérience du corps, devraient aider à comprendre comment les systèmes nosologiques les plus divers peuvent s'appréhender comme des combinaisons singulières d'éléments universels. Elles nous montrent que vis‑à‑vis du sida, les enjeux des guérisseurs ne correspondent pas forcément à ceux des médecins. L'anthropologie c'est la la science de l'Homme centré sur ce qui le caractérise, et plus largement l'humanité. Il en est aujourd'hui de l' anthropologie « médicale » comme il en a été naguère de l'anthropologie « politique » ou de l'anthropologie « économique » : elle tente de se faire reconnaître comme une partie constituante de l'anthropologie sociale en général, tout en marquant la spécificité de son domaine . La première est que ces modèles sont tous réducteurs en ce qu'ils considèrent implicitement comme acquis le fait qu'il existe dans toute société un domaine d'activité correspondant à la santé : où classer à l'intérieur de ces typologies l'officiant rituel, le prophète guérisseur, le marabout mouride, qui tous interviennent dans le cours des maladies (ou du moins de certains), mais dont l'essentiel de l'activité est d'ordre religieux? 2) Préciser comment la communication se construit entre le patient et le soignant. "L'internationalisation des maladies infectieuses aura sans doute contribué plus que bien d'autres facteurs à déstabiliser les médecines traditionnelles et, par là, à ébranler des sociétés entières. Des ouvrages tels que ceux coordonnés par, Que ce soit côté Figures du politique ou côté Régimes de pratiques, des chercheurs s'attachent à comprendre les effets des politiques publiques et des initiatives privées ainsi que leurs motivations concernant le, Entre sociologie et anthropologie de la maladie et de la médecine, La ruse et la force, de Jean-Vincent HOLEINDRE, Guerres froides, de Jeremy KUZMAROV et John MARCIANO, Le Tour de France comme coopération/conflit, La nature contre le capital, de Kohei SAÏTO, Occupied, série télévisée de Erik SKJOLDBJAERG, Karianne LUND et Jo NESBO, Sans armes face à Hitler, de Jacques SEMELIN. En somme, l'ethnosémantique de la schizophrénie s'est surtout présentée comme une anthropologie de la souffrance humaine et de l'angoisse d'être-au-monde. Certes les inégalités face à la santé (telles qu'elles s'expriment dans les statistiques de moralité) font appel à d'autres phénomènes explicatifs tels que les conditions économiques ou l'environnement physique" (Jacques VALLIN et, Jacques DUFRESNE, philosophe et fondateur de la revue Critère et de, Cette internationalisation des maladies a été favorisé d'ailleurs par l'internationalisation préalable des modes de vie, de l'alimentation notamment. Gruénais montre de façon pertinente comment l'approche de cette maladie a impliqué des interrogations d'ordre méthodologiques et épistémologiques à la recherche de terrain. C'est donc un ensemble de raisons à la fois pragmatiques et idéologiques qui conduisent à cet intérêt pour les médecines traditionnelles." « Anthropologie de la maladie et de la santé » . Or, dans le cas de l'alexithymique, c'est précisément ce passage qui ne s'opère pas. Elle postule du fait que l'être humain n'existe pas en soi mais que tout est relatif à un contexte. Ne pas oublier l'intrication des aspects biologiques et des aspects sociaux.... Jacques DUFRESNE, philosophe et fondateur de la revue Critère et de l'Encyclopédie l'Agora, estime que "lorsqu'on borde le phénomène de la santé et de la médecine par le biais de l'ethnomédecine, en empruntant donc le chemin de la culture, on s'attend à s'éloigner du biologique pour entrer dans la sphère du symbolique, mais cette attente, hélas! L'Homme Les anthropologues cherchent à dresser des typologies des médecines en fonction notamment des savoirs auxquels elles se réfèrent. "L'explication fait appel à plusieurs types de raisons. Et c'est en cela que ce travail a un caractère "incantatoire" à propos de la "pluridisciplinarité" et de ses "mérites". Moerman n'aurait sans doute pas considéré le chant du shaman cuna comme un ensemble porteur et donner de sens, et de paroles, mais comme un microbe métaphorique agissant sur l'hypothalamus comme n'importe quel autre microbe agit sur un organe quelconque. Start studying Anthropologie - Auteurs. Paris, Presses Universitaires de France (coll. Certains auteurs assimilent parfois l'anthropologie de la santé avec l' ethnomédecine 1. "Il serait intéressant de faire le rapprochement entre les travaux sur l'alexithymie, qui consiste à ne pas pouvoir faire correspondre des mots à des émotions et (l') interprétation de Lévi-Strauss (sur la cure shamanique et la psychanalyse). - Les attitudes et les modes d'action face à la maladie sont différents en fonction des cultures. L'anthropologie de la maladie éclaire ainsi d'un jour particulier les deux thèmes de la réflexion anthropologique qui font peut-être tout son objet : la prétention de toute pratique culturelle à se fonder en nature (qui définit l'idéologie) et le langage universel de toute pratique singulière, à partir duquel peut aussi bien se . Dozon) a de multiples raisons : l'approche du sida pose des questionnements d'ordre divers à la pratique ethnographique. 2Les textes réunis sous ce thème nous mettent dans le bain de la dynamique actuelle des études dans le domaine de l'anthropologie de la maladie développé en France par les travaux de M. Augé. /// Die Untersuchung der Interpretations-systeme der Krankheit sollte die seit Lévy-Bruhl immer wieder offene Debatte über die Rationalität des primitiven Glaubens aufhellen. Si Tanthropologie dite medicale ne remplit pas ce rdle, la faute en est a son penchant pour les "Une conséquence pratique (...) est que le malade ne fera pas nécessairement appel au médecin ou au dispensaire lorsqu'il présentera des troubles qu'il attribuera à la catégorie du magico-religieux - ou plus exactement qu'il reliera à des interprétations sociales. Arditi à travers une lecture critique de la thèse de K. Wyss sur l'évaluation de l'utilisation des services de santé à N'Djaména établit les limites de cette étude qui n'intègre pas (assez) les données qualitatives relatives à l'anthropologie. Les actions de santé publique: Planification sanitaire . CULTURE INTRODUCTION : Un monde de symboles… comme moyens de reconnaissance. Origine : Cette expression est née vers 1870, lorsque les anthropologues, tels que Edward Burnett Tylor et James George Frazer, entreprennent d'étudier non seulement les pratiques liées à la religion, mais également les divers corpus théologiques. Nicole SINDZINDRE et Andréàs ZEMPLINI proposent (1981) un modèle d'interprétation étiologique : ils distinguent la cause (comment la maladie est survenue), appelée aussi cause instrumentale, l'agent (qui, quoi en est responsable), parfois désignée comme cause ultime, l'origine (pourquoi elle se produit). Le développement rapide des sciences de la vie et de la biologie influe sur les conceptions actuelles de la maladie et de la santé. La place de l'anthropologue è Expliquer les systèmes de représentations à travers les cultures è Montrer les déterminants socioculturels de la santé = comprendre les comportements des individus face à la maladie Anthropologie : concepts, buts, méthodes, démarches et sciences annexes Origine étymologique Anthrôpos : HOMME Logos . L'anthropologie de la santé (ou anthropologie médicale) est une branche de l'anthropologie qui étudie les croyances et rituels relatifs à la santé et de la description de la variation biologique chez l'homme [1].Certains auteurs assimilent parfois l'anthropologie de la santé avec l'ethnomédecine [2].Mais pour Jean-Pierre Willem, le terme Ethnomedicine (en) désigne plutôt une . Pero, las representaciones de la enfermedad, al proceder todas de un cierto sentido de la observación y de la experiencia del cuerpo, deberían ayudar a comprender cómo los sistemas nosológicos más variados pueden ser aprehendidos cómo combinaciones singulares de elementos universales. Loin de constituer un monde autonome, la sphère de la culture apparaît comme une annexe de celle du biologique." 8C. En accord avec la tradition expérimentale de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, elles participent à l'exploration de nouveaux champs de savoirs et travaillent au projet intellectuel des sciences sociales, dans la pluralité des manières de faire, des terrains et des périodes qui organisent ces disciplines. Les approches émique et étique de la maladie [35] 1.4.2. Le rapprochement avec la thèse de Moerman sur le traitement général est aussi instructif. La seconde est que ces taxinomies sont statiques et ne prennent pas en compte l'évolution des pratiques les unes par rapport aux autres, surtout dans le contexte actuel des changements sociaux rapides : comment parler du guérisseur qui cherche à donner des gages de modernité en utilisant un tensiomètre et de l'infirmier en quête d'authenticité qui cache des plantes dans l'arrière-cour de son dispensaire? Une grande partie de la réflexion sur les pratiques de santé et plus largement sur tout ce qui tourne autour du corps se trouve encore éclatée entre des approches sociologiques et anthropologiques qui ne se rejoignent pas toujours. E. EVANS-PRITCHARD montrent bien les détours de raisonnement qui opèrent des va-et-vient entre les symptômes physiques, le ressenti du malade et les explications mystiques, religieuses, sociales de leur apparition et de leur développement. Ces remarques ne doivent pourtant pas verser dans un culturalisme simpliste qui consiste à voir le surnaturel partout dans les sociétés africaines et à croire que la souffrance ou la dégradation d'un corps n'y sont pas ressentis comme telles : bien des catégories diffèrent de celle du médecin, les gens, où qu'ils soient, savent ce que signifie "être malade" C'est en abordant les problèmes de classement des maladies que s'éclaire les différentes modalités de distinction entre le normal et le pathologique. 3L'anthropologie de la santé publique et des systèmes de soins devrait selon B. "La globalité en tant que perspective principale influence à la fois la conception de la santé, la compréhension des systèmes de dispensation des soins ainsi que la saisie de l'individu agissant-dans-sa-culture. est souvent trompée. Request Permissions, Read Online (Free) relies on page scans, which are not currently available to screen readers. Au cours de mes études passées, j'ai eu la chance de faire de l'anthropologie médicale ou anthropologie de la santé et de la maladie. Les questions posées au sujet des médecines traditionnelles se ramènent à leur efficacité. 1) Expliquer l'origine culturelle des différences de perception de la maladie. To access this article, please, 26e Année, No. Pourtant, même si la pratique médicale est souvent évoquée dans ce texte, le regard porte plutôt sur l'homme souffrant. 9Dans ce numéro, on trouvera également les orientations du programme de recherche du laboratoire d'écologie humaine et d'anthropologie de l'Université d'Aix‑Marseille III (dirigé par J. Benoist) ainsi que celles de l'enseignement de l'anthropologie médicale au département d'ethnologie de l'Université de Paris X‑Nanterre (C. Haxaire et A. Zempléni). La maladie, la santé . This item is part of a JSTOR Collection. The journal publishes original works of both French and international scholars and is published quarterly. Quelques concepts de base en anthropologie de la santé [35] 1.4.1. Certes les inégalités face à la santé (telles qu'elles s'expriment dans les statistiques de moralité) font appel à d'autres phénomènes explicatifs tels que les conditions économiques ou l'environnement physique" (Jacques VALLIN et Alan LOPEZ, 1985). Présentation de la collection. ). qualificatif de maladie émergente car depuis sa première manifestation clinique en 1994, seuls deux foyers de maladie de l'Homme et du cheval ont été identifiés ; • Une maladie dont la cause est réellement nouvelle, ou simplement nouvellement reconnue, et dont l'incidence augmente. "Anthropologie de la santé et de la maladie". Paris. Depuis les premières réflexions de Durkheim sur le "crime", le regard sociologique sur la déviance s'est profondément transformé. L'anthropologie médicale a le souci d'explorer aussi complètement que possible la façon dont les sociétés gèrent la maladie et dont les individus la vivent. Représentation de la maladie n'est pas universelle. L'anthropologie de la santé en tant que représentation. Présentée lors du séminaire pédagogique en méthodes interactives organisé dans le cadre de la formation doctorale "Sciences Sociales et Santé . La définition de la maladie en termes exclusivement bio-médicaux a en effet longtemps permis de négliger ce que ces affections iatrogènes ont d'original: leur étiologie médico-hospitalière, et donc le sens qu'elles prennent pour les patients ", Gouvernances quotidiennes au cœur des structures de santé. 3) Présenter le but de l'anthropologie de la maladie. In keeping with the experimental tradition of the École des Hautes Études en Sciences Sociales, they participate in the exploration of new fields of knowledge and work on the intellectual project of the social sciences, in the plurality of ways, fields and periods who organize these disciplines. 4) Développer le concept de maladie en tant qu'affaire sociale 5) Pouvoir distinguer disease, illness et sickness Mondiale de la Santé ait depuis 1963 mis en place un Centre Mondial de Pharmaco-vigilance. Le dialogue entre les deux parties s'établit assez souvent sur des "fausses connivences et malentendus productifs" basés sur les faits de langues et de gestion de l'espace et du corps des patients à l'hôpital. La représrnt-ation des maladies est aussi ayant une forme de représentation de lui-même, de ce qu'il est, de ce qu'il souhaite être Objectif anthropologie de la santé mettre en lien les manières de penser la santé, la maladie et toutes les formes de construction et de soins avec les environnements sociaux et culturels À ce titre, elle est avant tout une anthropologie. III. », Bulletin de l'APAD [En ligne], 9 | 1995, mis en ligne le 26 juillet 2007, consulté le 19 octobre 2021. Catherine Le Grand-Sébille , maître de conférence en socio-anthropologie de la santé et éthique médicale à la Faculté de Médecine Lille 2, au départ de sa riche expérience professionnelle de la maladie grave et de la mort, se livra avec beaucoup de générosité (et de nuance) à une réhabilitation de la différence culturelle, qui . L'apport des sciences sociales en générale et de la sociologie et de l'anthropologie en particulier dans l'analyse de la dimension sociale et culturelle de la maladie a permi de recentrer les débats en se focalisant sur le développement de l'approche centrée sur le patient. Cette critique établit que les conclusions de Wyss souffrent d'une sur‑exploitation des données quantitatives aux dépens des matériaux qualitatifs de l'anthropologie, même si la combinaison des approches quantitatives et qualitatives est bien prônée dès le début du travail. Il ne faut pas oublier que ces systèmes classificatoires servent avant tout à reconnaître des maladies dans le double but de les comprendre et de les soigner.". Plutôt donc qu'une approche descriptive, on peut tenter d'aborder les médecines de manière plus analytique, en examinant les problèmes concrets qui se posent à elles aujourd'hui.". En dernier lieu, les phénomènes d'attirance exercée sur des médecins et des scientifiques occidentaux, comme d'ailleurs sur certains ethnologues, par le naturalisme et la philosophie des théories africaines de la maladie ont joué un rôle dans la multiplication des travaux et des écrits qui leur sont consacrés. Je n'ai pas besoin de définir la néphrologie, mais je vais par contre vous donner la définition de l'anthropologie (Wikipédia):L'anthropologie étudie l'être humain sous tous ces aspects, à la fois physiques (anatomiques, morphologiques, physiologiques, évolutifs, etc.) Cet article vise à retracer un courant mBthod?logique et théo- rique de l'anthropologie de la maladie qui a débuté aux Etats-Unis à la fin Un regard africaniste. C'est la lecture d'un ouvrage, récemment réédité, de l'anthropologue française Anne Véga - Soignants/ Soignés. Abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés. 1.4. Dans le champ de l'anthropologie médicale, les notions les plus importantes sont celles de signes et de sens (issus des courants sémiologiques) et d'actions résultant d'expérience et de vécu (issus de la pensée phénoménologique 2 [1]). primitives ?. Si la antropología llamada médica no desempeña este papel, la culpa recae sobre su propensión a los esquemas difusionistas y su recurso a las tipologías. àL'anthropologie est la science de l'homme. De ce fait, la mobilisation rapide et importante des chercheurs autour de l'action incitative Sciences sociales et sida (J.‑P. IFSI La Capelette - AP-HM 2016-2017 PROJET PEDAGOGIQUE (Sciences Humaines et Droit) : UE 1.1 S1 et S2 Psychosocioanthropologie Pour cela, il incite à appréhender anthropologiquement les recours et stratégies thérapeutiques et les logiques sociales dans les institutions de santé. Jacques DUFRESNE, Aspects culturels de la santé et de la maladie, dans Traité d'anthropologie médicale, Quebec, Les Presses de l'Université du Québec, Institut québécois de recherche sur la culture (IQRC) et Presses Universitaires de Lyon, 1985. En rapport avec cela, ils cherchent à comprendre comment les rencontres interculturelles entre les approches biomédicales occidentales à l'égard de la santé et des soins de santé, et celles des populations vulnérables minoritaires, immigrantes et autochtones, affectent la santé, la maladie, la souffrance et la guérison.