Pendant cinq siècles les frères recensent, agrègent, créent eux-mêmes, ce qui distingue les Croates des autres. Les violences de masse dans la Yougoslavie démembrée n’ont pas fait l’objet d’études systématiques, tant pendant la période de la Yougoslavie communiste (1945-1990) qu’après l’éclatement du pays en 1991-1992, hormis des monographies concernant des régions spécifiques. La Yougoslavie et la Seconde Guerre mondiale : 1941-1943. Yougoslavie et tenterons ensuite de voir comment les perspectives de paix en Yougoslavie peuvent être influencées par ces paramètres. Trouvé à l'intérieur – Page 193En 1995 , il publie également un ouvrage réhabilitant les formations musulmanes qui ont collaboré avec l'occupant pendant la Seconde Guerre mondiale , et ... La commission d’enquête de l’Union européenne a dénombré 20 000 viols surtout commis par les armées et milices serbes à l’encontre des femmes bosniaques. 3Croates et Serbes, qui franchissent le Danube au VIe siècle, viendraient de l'Empire déchu des Antes situé en Europe centrale. À la fin du XIXe siècle, la situation se fige. Après la déclaration d’indépendance des deux pays, le Vatican a été parmi les premiers pays qui a reconnu les nouveaux régimes qui, à leur tour, ont utilisé la bénédiction de l’Église catholique pour consolider leur popularité. Portant la parole de Dieu, Élie ouvre l'histoire sur l'éternité. Guerre en ex-Yougoslavie : ni diaboliser, ni excuser Serbes, Croates et Bosniaques. Auquel va sa préférence ? Un concordat est même négocié avec Rome. Mais elles aussi ont instrumentalisé parfois la politique pour devenir plus visibles et renforcer leur statut dans la vie sociale. Moteurs de la Yougoslavie monarchiste puis titiste, ils destituent l'Église orthodoxe de son rang de religion d'État d'abord, la persécutent ensuite. 16L'histoire a placé les appareils religieux au premier rang des ethnies. Le conflit dure encore. La Yougoslavie, Etat des " Slaves du Sud " né au lendemain de la Première Guerre mondiale, s’est dotée après la Seconde Guerre mondiale d’un régime de type communiste. Et le plus dangereux ennemi de tous … Le pays était une mosaïque de peuples, de langues et de religions différentes (musulmans, catholiques, … Dernier avatar, la majorité albanaise au pouvoir au Kosovo, dirigée par un ancien chef des milices de … 39/45 magazine hors-série historica, n° 57. Cette situation florissante attise la convoitise de la Hongrie qui, exagérant quelques traces d'hérésie bogomile [2], demande au pape d'y mener une croisade. Les musulmans seraient donc les seuls et uniques descendants des bosniaques médiévaux. Un siècle plus tard, les relations rétablies, le pape envoie les franciscains qui connaissent un tel succès qu'ils représentent la catholicité en ces lieux jusqu'en 1882. Ressources: Gaz, pétrole, diamants, drogue, eau 3. Sur le plan politique, les musulmans de l’Europe du Sud-Est ont connu une lente et complexe cristallisation de leurs identités nationales respectives. L'Église orthodoxe y semble étrangère. Un nationalisme ardent, violent, étroit parfois, mais majoritaire s'oppose au yougoslavisme fédérateur. You are currently viewing the French edition of our site. Trouvé à l'intérieur – Page 37La sortie de la Slovénie de la Fédération yougoslave a été moins ... même si cette guerre n'était pas une guerre religieuse, mais la religion était intégrée ... 36Épurations, viols, exécutions, voilà le triste catalogue des violences de cette guerre auquel il faut ajouter les exactions « ordinaires » des milices. Le 4 avril 1992, presque un an plus tard, l'épiscope Jefrem de Banja Luka cosigne avec l'évêque Franjo Komarica et le mufti Ibrahim Hallilovic une lettre commune exhortant les politiques à « les laisser agir pour sauver la paix » [10]. Après la Seconde Guerre mondiale, le Kosovo, petit territoire enclavé des Balkans occidentaux, peuplé majoritairement d'Albanais musulmans, est intégré à la Fédération de Yougoslavie du communiste Josip Broz Tito. En revanche, au fil des mois, elle représente aux yeux des gouvernants de la Republika Srpska un outil de cohésion et une voie de retour vers la culture serbe oubliée. Mais elle est divisée. Les religions, exclues de la vie publique par le régime communiste, sont de retour. Son rôle est périphérique. Pourtant, il faut aussi remarquer que pendant la domination de l’Empire Ottoman, les musulmans étaient vus comme Turcs et dénommés ainsi, même s’ils parlaient le serbo-croate, l’albanais, le grec ou le bulgare. 20L'Église catholique exerce un véritable pouvoir sur le peuple croate. De ce fait, les musulmans bosniaques ressentent un besoin identitaire assumé jusque-là par la présence ottomane. Victorieux, Tito les condamne ou les contraint à l'exil. 4En 1102, les Croates font acte de vassalité au roi de Hongrie. Inculpés en mai 2003, les deux hommes avaient été acquittés […] En 1908 la Bosnie-Herzégovine est annexée par l'Empire austro-hongrois, déclenchant la crise bosniaque. Des franciscains d'Herzégovine prennent ouvertement le parti des oustachis dont les modes d'action sont d'une férocité extrême. Cependant, comme Gillet le montre, ces histoires déterministes qui créent une véritable mythographie nationale sont destinées à prouver la pérennité des nations sur des territoires parfois communs. Il leur aura offert de rappeler la pérennité de leur présence, de proclamer le message de leur foi, de prendre position dans les faits. Le IIe corps de l'Armija qui y est implanté intègre dans ses forces des brigades croates. Quels défis l'Union Européenne doit-elle relever ? Il commerce fructueusement avec Raguse, dont dépend aussi son diocèse. Trouvé à l'intérieur – Page 525Nous avons vu tout récemment de telles situations dans le conflit en ex-Yougoslavie, où les attaques de signes religieux ont fait partie intégrante du ... Ce qui est vrai à Varès l'est tout autant à Banja Luka, à Bihac, et dans nombre d'implantations croates réduites qui subsistent encore aujourd'hui en Bosnie centrale et septentrionale. Enfin les Croates du Centre et du Nord, minoritaires, vivent la mixité gage de paix, alors qu'au sud, les Herzégovènes, majoritaires, cultivent dans la pureté ethnique un nationalisme aux tendances bellicistes caressant le rêve d'un rattachement à la Croatie. Leur résolution est renforc… Gellner considère que la modernité est à l’origine des phénomènes nationalistes puisque dans une société industrialisée, le savoir-faire ne peut plus être transmis oralement. Si les conversions massives cessent assez vite, les choix individuels perdurent, souvent motivés par des raisons matérielles. Le Kosovo, qui abrite des monastères La Yougoslavie se disloque : la Slovénie se trouve en état de guerre avec l'armée yougoslave à majorité serbe qui n'accepte pas l'indépendance de la riche république du nord-ouest. Elle rassemble à l'occasion des foules impressionnantes derrière un clergé qui semble sortir d'un passé lointain et donne un instant l'illusion à ceux qui le suivent de renouer avec une culture oubliée. Au plus fort du conflit, les évêques restent à leur poste et appliquent cette politique conforme à l'Évangile. Ci-dessous un extrait traitant le sujet : Coup d'Etat en Yougoslavie (seconde guerre mondiale). Cependant, les guerres dans l’ex-Yougoslavie ne peuvent pas être qualifiées de guerres « religieuses » puisque la religion a été un moyen de mobiliser les différentes factions combattantes, mais elle n’a été ni la source ni le but original des conflits. En majorité écrasante dans cette région, les Croates ont expulsé dès le début de la guerre la quasi-totalité des Serbes et des musulmans. E. Claverie, La guerre comme mémoire 1 La guerre comme mémoire, le cas de la Yougoslavie Introduction , les destructions de lieux de culte Au sol, la guerre semblait avoir pleinement réalisé tous les objectifs d’une politique haineuse : successions de villages détruits par des tirs d’artillerie, Il ne faut donc en aucun cas de martyr devenir bourreau. Dès 1994, les États-Unis parviennent à faire cesser le conflit croato-bosniaque. Vahid Halilhodžić naît en 1952 à Jablanica, une ville de Bosnie-Herzégovine qui fait alors partie de la République fédérative populaire de Yougoslavie[a 1]. Le mouvement bosniste construit peu à peu la légende selon laquelle les Bosniaques, tous bogomiles pour les besoins de la cause, oppressés par l'Inquisition, se seraient convertis en masse à l'islam à l'arrivée des Ottomans. Ils constituent la frontière où voisinent la catholicité rationaliste centralisée à vocation universelle aux mains de Rome, et l'orthodoxie mystique divisée en Églises autocéphales liées, et par là même limitées à leurs propres ethnies. Il existait aussi des brigades plus agressives bien identifiées, elles étaient constituées de réfugiés animés par la vengeance plus que par leur foi. Aujourd’hui, la situation reste contrastée et des tensions demeurent. Quant au rôle de l’Église catholique en Slovénie, celui-ci peut être centré autour des deux personnalités emblématiques : l’archevêque Sustar et l’archevêque Rode. De la même manière, le prince Lazar Hrebeljanovic renouvelle le choix du Christ au nom du peuple serbe. C'était un État « artificiel », créé dans le sillage de la Grande Guerre et du redécoupage de l'Europe. Cinema Emission de television Jeu Sport Science Voyage Technologie Marque Espace Photographie Musique Distinction Littérature … Trouvé à l'intérieur – Page 43STATUT JURIDIQUE DES COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES EN YOUGOSLAVIE APRÈS LA SECONDE GUERRE MONDIALE Dans le désir de régler ses relations avec les communautés ... Le défi est donc d’assembler ces différences. Cinq regards sur la guerre en ex-Yougoslavie. Elle induit la responsabilité des religieux dans les violences qui ont marqué le conflit yougoslave de 1992-1995. Son père Safet pratique le football en amateur dans le club de la ville, le FK Turbina Jablanica (hr), où s'initient Vahid Halilhodžić et deux de ses fr… Plus ambiguë, l'Église autocéphale orthodoxe serbe a préféré le silence et jouer la discrétion pour profiter de l'isolement de son peuple afin de le reconquérir. Ainsi s'amorce la fusion entre ethnie et religion. Un ancien commandant de la guérilla indépendantiste albanaise a comparé le tribunal international à la police secrète de l'Allemagne nazie, à l'ouverture de son procès à … En 1986, un groupe d'académiciens de Belgrade publie un appel pour souhaiter que les Serbes retrouvent au sein de la Yougoslavie l'hégémonie auxquels ils auraient droit en vertu de leur rôle historique dans la résistance à l'occupant turc ou allemand. Ainsi, il sanctifie son peuple qui prend statut de peuple élu face aux musulmans et aux catholiques. Les origines de la guerre. Dans les années 1990, les Balkans connaissent une crise sans précédent, avec la crise en Yougoslavie et la guerre en Bosnie, puis la guerre du Kosovo.Le problème des minorités et des identités religieuses est au cœur des conflits, qui vont jusqu’à l’épuration ethnique. Nous utilisons des cookies et des outils similaires qui sont nécessaires pour vous permettre d'effectuer des achats, pour améliorer votre expérience d'achat et fournir nos services, comme détaillé dans notre Avis sur les cookies.Nous utilisons également ces cookies pour comprendre comment les clients utilisent nos services (par exemple, en mesurant … GUERRES DE YOUGOSLAVIE. Les premières épurations massives qui se déroulent en Bosnie occidentale sont le fait de gens qui se veulent Yougoslaves et non Grands Serbes. Ces franciscains, très vite issus de la population locale, développent une intense activité missionnaire qui s'accommode même de la conquête turque. Trouvé à l'intérieur – Page 426... enfin, la religion est cause ou prétexte de rivalités, voire de guerres souvent ... la guerre civile dans l'ancienne Yougoslavie opposant les Serbes ... Trouvé à l'intérieur – Page 248Ce genre d'identification au groupe peut engendrer la guerre , et le crime ... Yougoslavie , face à la renaissance de nouvelles figures des guerres de ... Mais son silence est assourdissant et coupable. DOI : https://doi.org/10.3406/assr.1956.1303, www.persee.fr/doc/assr_0003-9659_1956_num_2_1_1303, SOCIOLOGIE ET RELIGION EN YOUGOSLAVIE la sociologie religieuse est dans la sociologie une branche origine récente elle est peut-être tout particulièrement en Yougoslavie Tandis Ouest dans beaucoup de pays on peut trouver des uvres spécifiques importantes dans ce domaine nous en avons peu près pas En fait même avant la guerre la sociologie religieuse avait pas fait dans notre pays objet études ou investigations Il serait donc erroné imputer origine de cette lacune présente au changement de la structure sociale intervenu entre temps en Yougoslavie Le défaut activité en ce domaine scientifique fait que perpétuer un ancien état de choses On peut par contre étonner de absence ou de la rareté des recherches socio-religieuses appliquées dans un pays qui comme la Yougoslavie se trouve être devenu une démocratie populaire édifiant le socialisme sur la base des concep tions marxistes qui se présentent comme opposées aux conceptions religieuses innovation du milieu social instauré et intervention de la pensée philosophique marxiste ne sont-elles pas des facteurs qui loin exclure postuleraient au contraire une recherche sur les causes ou en tout cas les corrélations sociales des phénomènes religieux Trois raisons complémentaires sembleraient devoir orienter la réponse vers une certaine affirmative La première est intention du matérialisme historique expliquer la religion avant tout comme phénomène social avec sa fonction son rôle social déterminés La seconde le fait que la pensée marxiste se donne comme contraire opinion religieuse et que la société socialiste prévoit que adoption une conception scientifique de la vie exclut la permanence des conceptions religieuses La troisième le fait que la religion pas disparu avec le changement socio-économique de la base elle existe est un fait objectif dont il faut tenir compte dans la vie quotidienne Pour autant il agit une dialectique dialogue ou débat entre entendement religieux et entendement scientifique ses conditions et son contenu ne peuvent être circonscrits que par une recherche topique sur les dimensions sociales des phénomènes religieux De ces trois raisons ressort du moins une conclusion les rapports quels ils soient entre interprétation religieuse du monde et la transformation socialiste une société ne peuvent être élucidés que dans une recherche métho dique et positive des corrélations sociales des phénomènes religieux et récipro quement 116, Archives de Sciences Sociales des Religions.